Автор: brigitta

Мэтт Деос

Автор: Мило Риго (c) | Перевод: Анна Блейз (с) | Источник: Мило Риго, «Тайны вуду» | Адепты вуду, опирающиеся на основные принципы африканской традиции, верят, что вуду зародилась в легендарном городе Ифе (Ifé), у которого есть физический двойник в Южной Нигерии. Изначальный Ифе — это мистический город, из которого происходят величайшие лоа, то есть таинства (mystères) вуду: своего рода африканская Мекка …

Автор: Дениз Альварадо (с) | Перевод: Анна Блейз (с) | Эшу (Exu) — один из самых известных духов (ориша) в религии йоруба и родственных ей традициях африканского происхождения. Эшу — могущественный дух, божественный вестник и привратник мира духов. Он восседает на Перекрестке, предлагая людям варианты выбора и различные возможности …

Автор: Мило Риго (c) | Перевод: Анна Блейз (с) | Источник: Майло Риго, «Тайны вуду» | Боги вуду — лоа, «таинства» (mystères), или вудуны, — могут покидать свою воздушную обитель (назначенную для них тайным духом, которого именуют «источник, что выше нас») и приходить туда, куда их призывает хунган или мамбо. Явившись на зов, боги входят в гови (глиняный сосуд) или воплощаются, «оседлав» кого-либо из верующих — такого человека называют «шеваль» (фр. cheval), т.е. «лошадь». Шеваль при этом полностью перестает осознавать происходящее …

Автор: Мило Риго (c) | Перевод: Анна Блейз (с) | Источник: Мило Риго, «Тайны вуду» | Лоа может «оседлать» человека по следующим причинам: 1) чтобы защитить его; 2) чтобы наделить его необычными силами или возможностями, необходимыми для успешного исполнения определенной задачи. Например, чтобы человек, потерпевший кораблекрушение, смог доплыть до берега, даже если он не умеет плавать. Многие рассказывали о подобных случаях …

Автор: Мило Риго (c) | Перевод: Анна Блейз (с) | Источник: Мило Риго, «Тайны вуду» | Пантеон вуду отличается исключительной сложностью, причем не только на сверхъестественном, но и на географическом плане. Причина тому — постоянный, каждодневный процесс ассимиляции новых божеств. Пантеон пополняется как за счет известных личностей или посвященных, души которых после смерти обретают божественность, так и за счет божеств, заимствованных из обрядов других племен и именуемых «гостями племени» или «покупными таинствами (mystères)» …

Автор: Мило Риго (c) | Перевод: Анна Блейз (с) | Источник: Майло Риго, «Тайны вуду» | Попытаемся классифицировать лоа на основании различных обрядов или подразделений вуду, таких как Рада и Петро. Классификация неизбежно получится условной, потому что любой лоа по факту причисляется к тому обряду, в котором ему «служат». Единственное исключение — так называемые «лоа Гинин», то есть африканские: в силу своей традиционной чистоты они отказываются «работать» по другим обрядам, кроме собственных …

Автор: Мило Риго (c) | Перевод: Анна Блейз (с) | Источник: Мило Риго, «Тайны вуду» | Чтобы прояснить функции всех «таинств», достаточно представить традиционные интерпретации нескольких самых важных лоа в культе вуду. Эти функции покажут, почему гаитянский вудуист считает, что боги связаны с ним живыми и неразрывными узами …

Автор: Мило Риго (c) | Перевод: Анна Блейз (с) | Источник: Майло Риго, «Тайны вуду» | Змеиные хребты, которыми хунганы и мамбо украшают свои ассоны, — это символы Данбалы, а центральный столб перистиля символизирует и черепно-позвоночную ось, и то животворящее семя, благодаря которому Легба становится фаллическим таинством. В магическом смысле первая часть имени Данбалы, «Да», олицетворяет древнейшего из предков …

Автор: Мило Риго (c) | Перевод: Анна Блейз (с) | Источник: Майло Риго, «Тайны вуду» | Женская энергия Легба — Эрзули, божественная Дева посвященных вуду, обычно именуемая Госпожой (Maitresse) Эрзули. Она олицетворяет змею другого рода: короткую и свернувшую кольцом, питающуюся бананами и в основном живущую в воде. Имя этой короткой и стремительной змеи, которая мелькает в зарослях невозделанной, девственной пустоши, словно молния (вспышка небесного огня) …